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      1918年5月15日，《新青年》雜志刊發(fā)了署名“魯迅”的小說——《狂人日記》。這部作品，在日后普遍被認(rèn)為是中國現(xiàn)代小說的開篇巨作，同時(shí)，“魯迅”這一筆名第一次出現(xiàn)在世人面前。

     2021年9月25日，是魯迅先生誕辰140周年。為紀(jì)念魯迅先生，中國教育報(bào)特別邀請(qǐng)北京魯迅博物館常務(wù)副館長黃喬生、人民教育出版社資深編輯王澗、北京市語文教研員連中國3位嘉賓暢談“語文課中的魯迅”。

       北京魯迅博物館常務(wù)副館長黃喬生、人民教育出版社資深編輯王澗（左一）、北京市語文教研員連中國（右一）3位嘉賓暢談“語文課中的魯迅”。中國教育報(bào)記者任赫攝影

      “100多年來，對(duì)中國文化有最深入理解的，魯迅是第一人?！苯y(tǒng)編版中小學(xué)語文教科書總主編溫儒敏曾在采訪中這樣評(píng)價(jià)魯迅。

      編研教材是教材建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是育人育才的前沿關(guān)口，教材是很多人對(duì)世界認(rèn)知的最基本途徑。在統(tǒng)編版語文教科書中，魯迅的文章入選篇目之多也是無可爭議的“第一人”。

     從散文《從百草園到三味書屋》《阿長與〈山海經(jīng)〉》，到小說《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《祝?！贰栋正傳》，到雜文《拿來主義》……語文教材中的魯迅作品歷久彌新。

       “青少年時(shí)期是人成長最快的階段，我們需要用教材給學(xué)生的人生打下思想基礎(chǔ)。魯迅對(duì)中國文化的觀察和思考，不是書齋里隔岸觀火的學(xué)問，而是痛切的感受，是從生命體驗(yàn)中總結(jié)出來的人生智慧。”王澗深情地說。

       “魯迅是中國人無法回避的作家?！边B中國認(rèn)為，在迅速成長的青少年時(shí)期如果錯(cuò)過魯迅將是一大憾事。而不關(guān)注文學(xué)家的魯迅，學(xué)生無法步入思想家的魯迅。連中國認(rèn)為，魯迅其實(shí)是一個(gè)有趣味、有童心的人，是骨子里充滿幽默感的人。如果說魯迅的雜文展現(xiàn)的是其作為戰(zhàn)士批判性的一面，那么初中語文指定必讀名著《朝花夕拾》讓學(xué)生們看到的就是一個(gè)真誠、質(zhì)樸、柔軟的魯迅，是魯迅童心、好玩的一面。

       “魯迅有太多的好文章，教材要選擇適合特定學(xué)段學(xué)生閱讀的篇目，這對(duì)孩子們理解是很重要的。”黃喬生表示，過去大眾熟悉的更多是魯迅“橫眉冷對(duì)”的斗士形象，現(xiàn)在教材中選入多種風(fēng)格的魯迅作品，讓魯迅的形象更為立體鮮活。

      “教材編纂需要圍繞課標(biāo)，魯迅的優(yōu)秀作品很難做到一一收錄?！蓖鯘窘榻B，為彌補(bǔ)遺憾，人民教育出版社編輯出版了高中選修教材《中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討》，其中為魯迅先生的作品單獨(dú)開設(shè)一章，選取了《狂人日記》《鑄劍》《過客》等篇目，拓展學(xué)生閱讀的廣度與深度，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神與探究能力，為對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)感興趣的學(xué)生提供向更深處探尋的機(jī)會(huì)。

       隨著《覺醒年代》等影視作品面世，“魯迅熱”又在當(dāng)代年輕人之間流行起來。魯迅的文字為何有著超越時(shí)間的魅力？百年后的今天，為何我們?nèi)孕栝喿x魯迅？

       “魯迅是舊時(shí)代文學(xué)的結(jié)束者，新時(shí)代文學(xué)的開創(chuàng)者?！秉S喬生說。魯迅是中國古典文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的大文學(xué)家，一生在寫作和翻譯事業(yè)上都有突出貢獻(xiàn)。其文章中有著深厚的中國傳統(tǒng)文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也廣泛吸收了外來文化的成果。黃喬生認(rèn)為，《拿來主義》等文章是魯迅留給社會(huì)的文化遺囑，是對(duì)后來人的教導(dǎo)。我們把魯迅的文章作為國民必讀，是希望一代代孩子認(rèn)識(shí)到，中國在文化艱苦轉(zhuǎn)型的時(shí)代，像魯迅這樣的先賢們用他們的肉和血寫就的文字彌足珍貴，無比感人。

      王澗表示，魯迅的作品始終關(guān)注著民族命運(yùn)，這是其入選教材的首要原因，也是過去學(xué)魯迅、現(xiàn)在學(xué)魯迅、將來仍要學(xué)魯迅的重要原因?！棒斞赶壬歉F人和不幸者的代言人。”王澗說，從阿Q到祥林嫂，魯迅作品中的主人公多是最貧困、最痛苦的底層勞動(dòng)人民。魯迅始終堅(jiān)守著平民的立場(chǎng)，為中國尋找出路。1936年，魯迅逝世于上海，成千上萬的民眾自發(fā)為先生送行，靈柩上覆蓋著一面旗幟，上書“民族魂”3個(gè)字。一顆公心和為國為民的擔(dān)當(dāng)，是魯迅作品永恒的意義所在。

       “在中國現(xiàn)代文學(xué)史上魯迅的思考力是獨(dú)一無二的。如何突破自己的局困，如何揭開意識(shí)層面的遮蔽，如何將認(rèn)識(shí)推向更高的境界，魯迅為我們做了很重要的表率，其深度和獨(dú)到之處是其他作家不好取代的。”連中國說。在民族偉大復(fù)興的時(shí)代命題下，當(dāng)代青少年需要更加深刻地思考，魯迅的精神營養(yǎng)可以幫助學(xué)生磨礪認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的眼光，引導(dǎo)青少年不斷深入思考。

       “魯迅不是優(yōu)雅、平和、休閑的，而是真實(shí)、嚴(yán)峻、深邃的。閱讀魯迅是‘思想爬坡’，并不輕松，甚至費(fèi)力、難受?！睖厝迕粼凇遏斞缸髌肪x及講析》中寫道?！耙慌挛难晕?，二怕寫作文，三怕周樹人”，雖是部分中學(xué)生的調(diào)侃，但卻提出了時(shí)代命題—— 今天我們應(yīng)該怎樣教魯迅？

       “魯迅走入孩子心中并不是容易的事，兩者之間會(huì)有一個(gè)客觀存在的隔膜。隔膜恰恰反映出了人的自然成長狀態(tài)?！边B中國建議，教師講解魯迅的文章時(shí)，首先需要把自己內(nèi)在生命體驗(yàn)賦予其中，將自己理解的魯迅與學(xué)生進(jìn)行溝通，這有助于學(xué)生更接近魯迅。

      “魯迅是讀出來的，不能猜，不能套?！边B中國認(rèn)為，帶領(lǐng)學(xué)生找到自己和魯迅的內(nèi)在機(jī)緣對(duì)理解魯迅至關(guān)重要。部分教師無法放下心中思想家的魯迅，而如何講出魯迅的童心、魯迅式的幽默是值得思考的。連中國建議教師應(yīng)首先導(dǎo)入文學(xué)家的魯迅，再逐步引領(lǐng)學(xué)生深入探尋到魯迅思想家的一面，對(duì)文學(xué)家的魯迅關(guān)注不夠，就容易將魯迅空洞化。

       “北京魯迅博物館不怕熱鬧，怕冷清。”黃喬生介紹，北京魯迅博物館在布展時(shí)也會(huì)考慮與中學(xué)語文課本的設(shè)計(jì)相配合，將教科書中的魯迅、博物館中的魯迅和學(xué)術(shù)研究中的魯迅有機(jī)結(jié)合起來?！叭缃裎覀凁^很重要的參觀群體就是中學(xué)生，很多學(xué)生跟著教師和家長來到北京魯迅博物館參觀?！秉S喬生表示，博物館可以幫助中小學(xué)生盡早深入、全面、愉悅地步入魯迅的精神世界。

      回顧語文教材編寫過程時(shí)，王澗提出：“我們不一定非要板著臉才能學(xué)魯迅。”中小學(xué)教材編寫過程中也考慮引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識(shí)一個(gè)生活化的魯迅。例如蕭紅的《回憶魯迅先生》通過記錄魯迅的吃穿住行和生活習(xí)慣，拉近了魯迅和學(xué)生之間的距離。

       連中國表示：“教科書是凝定的博物館，博物館是生動(dòng)的教科書?！睅W(xué)生走進(jìn)魯迅故居、走過魯迅的足跡，進(jìn)入魯迅先生的生命信息場(chǎng)，更能發(fā)現(xiàn)閱讀魯迅的趣味。

                                                                                                                                                                                               來源：中國教育報(bào)