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       習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大五次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：“民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，中華民族共同體意識(shí)是民族團(tuán)結(jié)之本。”總書(shū)記的重要指示為我們做好新時(shí)代民族工作進(jìn)一步指明了方向。結(jié)合內(nèi)蒙古實(shí)際，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不斷鞏固中華民族共同體思想基礎(chǔ)，需要全區(qū)干部群眾不斷強(qiáng)化對(duì)“四個(gè)關(guān)系”的正確認(rèn)知。

       一是不斷強(qiáng)化對(duì)共同性和差異性關(guān)系的正確認(rèn)知。中華民族各成員的共同性和差異性都是客觀存在的，但二者不在一個(gè)層次，共同性高于差異性、先于差異性，講究共同性是談?wù)摬町愋缘那疤?，要切?shí)糾正講共同性宏觀但講差異性具體的實(shí)踐偏差。各民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)遼闊疆域，共同書(shū)寫(xiě)了祖國(guó)悠久歷史，共同創(chuàng)造了中華燦爛文化，共同培育了偉大民族精神，這“四個(gè)共同”，揭示了中華民族共同性的來(lái)源。各族群眾都要增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀，具備國(guó)家、公民、法治三種意識(shí)，在這些方面必須講共同性。各民族在飲食服飾、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)、建筑風(fēng)格等方面可以有差異，我們可以保護(hù)和傳承這些差異，但不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)差異，更不能連其中的落后成分一起保護(hù)和傳承下來(lái)。在政策制定上，也不能搞“民族特殊論”，要堅(jiān)持正確的、調(diào)整過(guò)時(shí)的，逐步調(diào)整一些已經(jīng)不合時(shí)宜的差異性政策，既不能一刀切，也不能刻意放大對(duì)特定民族的照顧?？偟脑瓌t是追求基本公共服務(wù)均等化，保障各族群眾合法權(quán)益，保障社會(huì)公平正義。

       二是不斷強(qiáng)化對(duì)中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)關(guān)系的正確認(rèn)知。首先要認(rèn)識(shí)到，中華民族是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的共同體，絕不是“想象的共同體”。近代以來(lái)，在面對(duì)危亡一體御侮的過(guò)程中，中華民族由自在轉(zhuǎn)向了自覺(jué)。中華民族是一個(gè)情感、命運(yùn)、政治、文化、利益多維共同體，56個(gè)民族分布上交錯(cuò)雜居、文化上兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互依存、感情上相互接近，是休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體。其次要認(rèn)識(shí)到，中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)是并行但不平行的，前者高于后者、居于首位。中華民族與各民族不是對(duì)立的概念，不是麻袋和土豆的關(guān)系，而是石榴和石榴籽的關(guān)系。也就是說(shuō)，中華民族不僅是56個(gè)民族的簡(jiǎn)單合稱，更是各民族緊密聯(lián)系的實(shí)體，各民族你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。事實(shí)證明，一個(gè)民族的安全，無(wú)國(guó)家不能保障；一個(gè)民族的發(fā)展，無(wú)國(guó)家不能進(jìn)步；一個(gè)民族的地位，無(wú)國(guó)家不能提高；一個(gè)民族的愿望和理想，無(wú)國(guó)家不能實(shí)現(xiàn)。各族群眾都應(yīng)自覺(jué)樹(shù)立中華民族一分子、中國(guó)一分子的自我認(rèn)同，把中華民族共同體意識(shí)放在民族認(rèn)同的首要地位。

       三是不斷強(qiáng)化對(duì)中華文化和各民族文化關(guān)系的正確認(rèn)知。中華文化是各民族文化的集大成，帶有中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是各民族共有的精神家園。各民族共同創(chuàng)造了中華文化，各民族文化之間也是相互影響、相互嵌入、兼容并包的。各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂。既不能把中華文化等同于漢族文化，也不能把本民族文化自外于中華文化。對(duì)于“越是民族的，就越是世界的”這句話，也應(yīng)作正確的理解：中華各民族文化首先是屬于中國(guó)的，只有在這個(gè)前提下，才能說(shuō)是屬于世界的，在討論民族文化時(shí)，不能無(wú)視其所屬國(guó)家這個(gè)現(xiàn)實(shí)存在，更不能通過(guò)放大民族差異性來(lái)標(biāo)榜民族文化的獨(dú)特性。

       四是要不斷強(qiáng)化對(duì)物質(zhì)和精神關(guān)系的正確認(rèn)知。推動(dòng)民族工作要依靠?jī)煞N力量，一種是物質(zhì)力量，一種是精神力量，兩者缺一不可。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，要解決好民族問(wèn)題，物質(zhì)方面的問(wèn)題要解決好，精神方面的問(wèn)題也要解決好，哪方面的問(wèn)題解決不好都會(huì)出問(wèn)題。特別是要深刻認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展并不能自然而然帶來(lái)民族團(tuán)結(jié)，在“管好肚子”的同時(shí)也要更加注重“管好腦子”，否則就會(huì)出現(xiàn)我們“管肚子”、別人“管腦子”的情況，就可能產(chǎn)生肚子吃得越飽、離心傾向越強(qiáng)的問(wèn)題。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的：“要正確把握物質(zhì)和精神的關(guān)系，要賦予所有改革發(fā)展以彰顯中華民族共同體意識(shí)的意義，以維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂的意義，以改善民生、凝聚人心的意義，讓中華民族共同體牢不可破?！币欢ㄒJ(rèn)識(shí)到，當(dāng)前我國(guó)每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)正在享受和能夠享受的發(fā)展機(jī)會(huì)、發(fā)展環(huán)境、發(fā)展利益，都是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)帶來(lái)的紅利。要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中構(gòu)建起維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)固思想長(zhǎng)城，旗幟鮮明反對(duì)各種錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)，有效抵御各種極端、分裂思想的滲透?jìng)鞑?。要全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，在各族干部群眾中深入開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。

                                                                                                                                    （作者系內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委黨史和文獻(xiàn)研究室主任杜軼鑫）

來(lái)源：內(nèi)蒙古教育發(fā)布