4月9日19:30，《語(yǔ)墩墩》中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇（下）節(jié)目正式和觀眾見面。

       本期主題為“吐故納新·春和踏青”，主要由五部分內(nèi)容構(gòu)成。

       第一部分，有聲故事。小倫敦學(xué)員李振赫講述《清明節(jié)》。小倫敦學(xué)員劉子涵講述《小篆》，小倫敦學(xué)員傅雅祿講述《會(huì)意》。

      第二部分，古詩(shī)詞朗誦。小倫敦學(xué)員賈雯琪朗誦《人體聯(lián)》，小倫敦學(xué)員尹伊冉朗誦《宮室聯(lián)》，小倫敦學(xué)員張莘翊朗誦《聲色聯(lián)》，小倫敦學(xué)員樊錦源朗誦《八珍聯(lián)》，小倫敦學(xué)員傅雅琛朗誦宋朝詩(shī)人李彌遜的詞《蝶戀花·福州橫山閣》。

      第三部分，傳統(tǒng)游藝。小倫敦學(xué)員邢熙炎講述《快板》，小倫敦學(xué)員胡譯講述《轉(zhuǎn)手絹》，小倫敦學(xué)員白百合講述《篆刻》，小倫敦學(xué)員高錦勃講述《識(shí)讀合文》。

      第四部分，才藝展示。小倫敦學(xué)員賽音吉雅秀廚藝炒羅馬生菜，并講述漫畫中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》和彈鋼琴。

      第五部分，踏青旅游。小倫敦學(xué)員金子涵講解將軍衙署的前世今生。

第一部分

《清明節(jié)》

      清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)。清明節(jié)兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日，掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國(guó)自古傳承，至今不輟。

      清明節(jié)是中華民族古老的節(jié)日，既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆節(jié)日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天的節(jié)日。斗指乙（或太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)15°）為清明節(jié)氣，交節(jié)時(shí)間在每年公歷4月5日前后。這一時(shí)節(jié)，生氣旺盛，萬(wàn)物“吐故納新”，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青春游與行清墓祭的好時(shí)節(jié)。清明祭祖節(jié)期很長(zhǎng)，有清明前10日后8日及清明前后各10日兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明祭祖節(jié)期內(nèi)。

      清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗為一體，是天時(shí)地利人和的合一，充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤?、地、人”的和諧合一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。

      清明節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。除了中國(guó)，世界上還有一些國(guó)家和地區(qū)也過(guò)清明節(jié)，比如越南、韓國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡等。2006年5月20日，中華人民共和國(guó)文化部申報(bào)的清明節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

《小篆》

      小篆是漢字的一種形體。秦始皇統(tǒng)一天下后，實(shí)行“書同文，車同軌”的政策。丞相李斯在秦國(guó)字體的基礎(chǔ)上，對(duì)齊、楚、燕、韓、趙、魏等國(guó)的通行字體進(jìn)行整理。通過(guò)審定字形，廢除那些與秦國(guó)字體不同的字，并融合各地書風(fēng)，草創(chuàng)出小篆，形成了統(tǒng)一的漢字書寫形式。所以，小篆也稱“秦篆”。

      小篆的書寫講究“外方內(nèi)圓”，字形稍長(zhǎng)，委曲蜿蜒，使它獲得了歷代書法愛好者的青睞。不僅如此，人們還將篆書與鐫刻結(jié)合起來(lái)，用于制作印章，形成漢字特有的篆刻藝術(shù)。

       小篆是秦代官方文書通用字體，但在日常書寫時(shí)并不方便。于是，民間就產(chǎn)生了不規(guī)范的“俗體”，成為隸書的雛形。隨著秦朝的滅亡，小篆的地位逐漸被隸書所取代。

（來(lái)源《中國(guó)傳統(tǒng)文化讀本》）

《會(huì)意》

      “會(huì)意”是一種造字方法，即利用兩個(gè)或多個(gè)已有的獨(dú)體字，依據(jù)事理加以組合，表示出一個(gè)新的意義。比如，“從”是兩個(gè)人形構(gòu)成的會(huì)意字，一個(gè)人在另一個(gè)人的身后，可以表示“跟從”“隨從”之義。人言為“信”，山高為 “嵩”，三人成“眾”，小土為“塵”，不正就“歪”……這些字都是會(huì)意宇。

      再以“筆”字為例，最初的形體是“聿（yu四聲）”，甲骨文為“”。它是個(gè)象形字，像一只手拿著一支筆。而現(xiàn)代簡(jiǎn)化字“筆”，也完全體現(xiàn)了毛筆的構(gòu)造，是由“竹”和“毛”構(gòu)成的會(huì)意字。

（來(lái)源《中國(guó)傳統(tǒng)文化讀本》）

第二部分

《人體聯(lián)》 

愁眉顰淺綠，醉臉暈深紅。

兩人土上坐，一月日邊明。

眉先須后，先生不及后生長(zhǎng)；齒剛舌柔，剛者何如柔者久。

人立斷橋，形影不隨流水去；客眠孤館，夢(mèng)魂曾到故鄉(xiāng)來(lái)。

女子眉纖，額下現(xiàn)一彎之新月，男兒氣壯，胸中吐萬(wàn)丈之長(zhǎng)虹。

《宮室聯(lián)》

閉門推出月，穿井鑿開天。

雪滿樓臺(tái)，銀為宮闕；花圍城郭，錦作山川。

庭前栽鳳竹，凡鳥難棲；墻下植蠶桑，天蟲易飼。

諸葛亮草廬雖小，藏萬(wàn)卷詩(shī)書；陶淵明菊徑就荒，著千年氣節(jié)。

《聲色聯(lián)》

秋水碧千里，夕陽(yáng)紅半樓。

魚游水面分開綠，蜂人花心點(diǎn)破紅。

紅荷花白荷花，何荷花好；紫葚子青葚子，甚葚子甜。

杜鵑花里杜鵑啼，有聲有色；蝴蝶夢(mèng)中蝴蝶舞，無(wú)影元形。

《八珍聯(lián)》

芍藥還為藥，山茶不當(dāng)茶。

炒豆不酥緣火少，移倉(cāng)難動(dòng)為禾多。

欠食飲泉，白水如何得飽；故人做墨，黑土終是難為。

月作三人，飲李白一壺之酒；風(fēng)生兩腋，食盧仝（tong四聲）七碗之茶。

《蝶戀花·福州橫山閣》

（宋）李彌遜

      百疊青山江一縷，十里人家,路繞南臺(tái)去。榕葉滿川飛白鷺，疏簾半卷黃昏雨。

      樓閣崢嶸天尺五，荷薺（ji四聲）風(fēng)清，習(xí)習(xí)消袢（fan二聲）暑。老子人間無(wú)著處，一尊來(lái)作橫山主。

第三部分

《快板》

      快板是一種將說(shuō)唱與快板伴奏結(jié)合在一起的曲藝形式，有些地方也稱為數(shù)來(lái)寶、順口溜、練子嘴。它從宋代貧民演唱的“蓮花落（lao四聲）”演變而來(lái)，最初是乞丐沿街乞討時(shí)使用的一種方式。

       表演者手持快板，先說(shuō)一段“開場(chǎng)板”，然后進(jìn)入正式表演。表演的關(guān)鍵，是將說(shuō)唱與快板件奏協(xié)調(diào)起來(lái)。快板的種類，有單口快板、對(duì)口快板、群口快板等。

（來(lái)源《中國(guó)傳統(tǒng)文化讀本》）

《轉(zhuǎn)手絹》

      轉(zhuǎn)手絹源于二人轉(zhuǎn)，屬于走唱類曲藝，主要流行于東北地區(qū)。

      表演開始前，左手叉腰，右手在胸前攥住手絹的一角和邊，面向右前方。接下來(lái)，隨節(jié)奏轉(zhuǎn)動(dòng)：第一拍，平扔絹；第二至四拍，手絹落到右手的食指上轉(zhuǎn)動(dòng)，手指也隨手絹轉(zhuǎn)動(dòng)方向晃動(dòng)；第五至八拍，右手用力將手絹?lái)斏先ィ笫钟檬持附幼?，使其繼續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)。

      手指隨手絹?lái)斵D(zhuǎn)時(shí)，不可上下顫動(dòng)。手絹轉(zhuǎn)快時(shí)，手指用勁要小，手絹轉(zhuǎn)慢時(shí)，手指用勁要大，同時(shí)手指稍彎，用指甲蓋搓動(dòng)一下。

（來(lái)源《中國(guó)傳統(tǒng)文化讀本》）

《篆刻》

      篆刻集書法和鐫刻于一身，古人常常利用這一藝術(shù)，創(chuàng)作出精美的印章。印章的字體，一般采用篆書，先寫后刻，故稱“籌刻”。

      鐫刻出一枚印章，一般遵循如下步驟：

    （1）挑選印石。福建的壽山石，浙江的青田石和雞血石，內(nèi)蒙古的巴林石，都是上等的石材。

    （2）將印稿反寫在印石上?？上劝延「逭龑懺谕该鞯陌准埳希缓髮⒓埛催^(guò)來(lái)，用筆照著摹在印石上。

    （3）選擇刻法。決定用白文印還是朱文印。

    （4）雕刻。將印石固定在印床上，用刻刀細(xì)心雕環(huán)。刀法一般分為沖刀與切刀兩種。

（來(lái)源《中國(guó)傳統(tǒng)文化讀本》）

《識(shí)讀合文》

      把兩個(gè)或兩個(gè)以上的漢字合寫在一起，形式上像一個(gè)字，稱合文。它采用置換、重用、減省構(gòu)字部件的方式，凝合多個(gè)漢字，但在識(shí)讀時(shí)，仍保留原有漢字的讀音。

      在甲骨文中，合文非常普遍。到了今天，合文成為一種極具特色的漢字書法藝術(shù)，深受人們喜愛。生活中，我們常見到“招財(cái)進(jìn)寶”“知足常樂(lè)”等合文。

（來(lái)源《中國(guó)傳統(tǒng)文化讀本》）

第四部分

     第五部分

      《語(yǔ)墩墩》是內(nèi)蒙古小倫敦教育和內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)少兒節(jié)目制作傳播中心聯(lián)合打造的一檔大型少年兒童語(yǔ)言類節(jié)目。期待各位準(zhǔn)時(shí)收看！

《語(yǔ)墩墩》節(jié)目播出時(shí)間及平臺(tái)

NMTV少兒頻道

欄目名稱：《語(yǔ)墩墩》

首播：每周日：19：30

重播：周一：12：30

      周三：12：30

播出平臺(tái)：廣電機(jī)頂盒28號(hào)頻道

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往期鏈接：

31、《語(yǔ)墩墩》中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生活起居篇：“神奇的國(guó)學(xué)”

30、《語(yǔ)墩墩》中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇（上）：“神奇的國(guó)學(xué)”

29、《語(yǔ)墩墩》中華上下五千年篇（下）：瑰麗的國(guó)粹

28、《語(yǔ)墩墩》上下五千年篇（中）：璀璨的歷史

27、《語(yǔ)墩墩》上下五千年篇（上）：歷史最美麗

26、《語(yǔ)墩墩》春節(jié)篇：“開心過(guò)大年”

25、《語(yǔ)墩墩》秀藝篇：“藝術(shù)給人自信”

24、《語(yǔ)墩墩》秀藝篇：“藝術(shù)給人快樂(lè)”

23、《語(yǔ)墩墩》居家篇：“學(xué)習(xí)是最快樂(lè)的事情”

22、《語(yǔ)墩墩》第二十二期：“國(guó)慶節(jié)快樂(lè)”

21、《語(yǔ)墩墩》第二十一期：“秋·收獲和浪漫的季節(jié)”

20、《語(yǔ)墩墩》第二十期：“秋之韻”

19、《語(yǔ)墩墩》第十九期：“深厚的傳統(tǒng)文化 中國(guó)人的根”

18、《語(yǔ)墩墩》第十八期：“可愛的動(dòng)物朋友”

17、《語(yǔ)墩墩》第十七期：“奇妙的自然世界”

16、《語(yǔ)墩墩》第十六期：“大自然可愛的生靈”

15、《語(yǔ)墩墩》第十五期：“大自然的禮物”

14、《語(yǔ)墩墩》第十四期：“立秋”

13、《語(yǔ)墩墩》第十三期：“建軍節(jié)”

12、《語(yǔ)墩墩》第十二期：“紅領(lǐng)巾愛學(xué)習(xí)”

11、《語(yǔ)墩墩》第十一期：“大暑”

10、《語(yǔ)墩墩》第十期：“入伏”

9、《語(yǔ)墩墩》第九期：“小暑”

8、《語(yǔ)墩墩》第八期：“黨的生日”

7、《語(yǔ)墩墩》第七期：“父親節(jié)”

6、《語(yǔ)墩墩》第六期：“榜樣的力量”

5、《語(yǔ)墩墩》第五期：“端午節(jié)”

4、《語(yǔ)墩墩》第四期：“國(guó)際兒童節(jié)”

3、《語(yǔ)墩墩》第三期：“勞動(dòng)最光榮”

2、《語(yǔ)墩墩》第二期：“勞動(dòng)最光榮”

1、《語(yǔ)墩墩》第一期：“母親節(jié)”