
《語墩墩》中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之巧對成趣篇:“妙趣國學(xué)”
4月23日19:30,《語墩墩》中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之巧對成趣篇正式和觀眾見面。
本期主題為“妙趣國學(xué)”,主要由五部分內(nèi)容構(gòu)成。
第一部分,有聲故事。小倫敦學(xué)員田梓霂講述《拆字對》,小倫敦學(xué)員張玉嬌講述《回文對》,小倫敦學(xué)員石童軻講述《雙關(guān)對》。
第二部分,古詩詞朗誦。小倫敦學(xué)員田梓霂朗誦《拆字巧對》,小倫敦學(xué)員馮書恒朗誦《疊字巧對》,小倫敦學(xué)員丁佳欣朗誦《回文巧對》,小倫敦學(xué)員劉宇晗朗誦《無情巧對》。
第三部分,傳統(tǒng)游藝。小倫敦學(xué)員吳非凡講述《童謠》,小倫敦學(xué)員郝嘉祺講述《相聲》,小倫敦學(xué)員郝嘉祺講述《繞口令》,小倫敦學(xué)員梁豐羽講述《織錦回文》,小倫敦學(xué)員吳非凡講述《歇后語》,小倫敦學(xué)員樊怡萱講述《雙簧》,小倫敦學(xué)員趙梓鈞講述《評書》。
第四部分,主持人互動。主持人金鴻君與小倫敦學(xué)員王夢瑤互動,談?wù)撐璧浮?/span>
第五部分,研學(xué)旅行紀(jì)實。數(shù)十名小倫敦學(xué)員學(xué)習(xí)種植多肉,并親自種植多肉;接著,小倫敦學(xué)員張佳洢演示如何種植多肉。
第一部分
《拆字對》
一次,紀(jì)昀請求皇府批準(zhǔn)他回家探來?;实鄢隽艘粋€上聯(lián)?!笆谛乃?,思妻思子思父母?!奔o(jì)昀對曰:“寸身言謝,謝天謝地謝君王?!被实鄞鬄闅g喜,便同意了他的請求。
此聯(lián)中,上聯(lián)拆“思”,下聯(lián)拆“謝”。這種通過巧妙地拆分字形而組成的對聯(lián),就是拆字對。
以字形能否拆分為標(biāo)誰,漢字可分為合體字和獨體宇?!澳尽薄按纭钡炔豢刹鸱值淖?,稱獨體字;至于“村”字,可拆成“木”“寸”,這樣的字便稱合體字。人們利用漢字的這一特點創(chuàng)作對聯(lián),使其更具藝術(shù)性。
《回文對》
李調(diào)元有一次到山中的寺廟游玩,見到寺里有幅荷花圖,上面有一句“畫上荷花和尚畫”的題詞。寺廟長老告知,這是明代才子唐伯虎來此游玩時所題。李調(diào)元一讀果覺奇妙,沉思之后,寫下:“書臨漢貼翰林書。”從此,這幅畫便成了寺廟的鎮(zhèn)寺之寶。
原來,這是一副回文對?;匚挠址Q回還、回環(huán),通過巧妙地變換詞語的順序,形成回環(huán)往復(fù)的語言形式,表達(dá)事物間的有機聯(lián)系。此聯(lián)中的“畫上荷花”與“和尚畫”,便體現(xiàn)出回環(huán)往復(fù)、相互關(guān)聯(lián)的特點。
還有一些回文,刻意追求文字次序的回繞,同一語句,既可以順讀,也可以回讀。古時的 “回文詩”,大多屬于此類。
回文體現(xiàn)出作者對漢語的嫻熟運用,彰顯了漢語的別樣韻味。
《雙關(guān)對》
一天,明代內(nèi)閣首輔李賢對程敏政說:“因荷而得藕?!背堂粽闹邪底詰c幸,答道:“有杏不須梅?!崩钯t聽罷,當(dāng)場便將女兒許配給他。原來,上聯(lián)雙關(guān)“因何而得偶”,即“如何為女兒尋得佳偶:下聯(lián)雙關(guān)“有幸不須媒”,意在表達(dá)“有幸認(rèn)識您,無須找媒人說親”。
利用漢字音同或音近的特點來表達(dá)兩種含義的妙對,便是諧音雙關(guān)對。此外,利用詞語或句子的多義性,在特定語境中表達(dá)兩種意思的妙對,則是語義雙關(guān)對。
這種對聯(lián)展示了創(chuàng)作者的智巧和情趣,體現(xiàn)了對聯(lián)的玄妙之處,讀后讓人有一種會心的感覺。
第二部分
《拆字巧對》
鴻是江邊鳥,蠶為天下蟲。
田心思遠(yuǎn)客,門口問行人。
一史不通難作吏,二人相聚總由天。
枯木山中古木,此木為柴;蠶蟲世上天蟲,爾蟲作繭。
天下口,天上口,志在吞吳;人中王,人邊王,意圖全任。
《疊字巧對》
夜月家家共,春風(fēng)處處同。
朝(cháo)官朝(zhāo)朝(zhāo)朝(cháo),處(chǔ)士處(chù)處(chù)處(chǔ)。
昏昏淡月疏疏影,剪剪輕風(fēng)陣陣寒。
冰結(jié)池中,四四方方一塊玉;日沉水底,高高下下兩團金。
《回文巧對》
渡船船渡渡船人,燒火火燒燒火杖。
斗雞山上山雞斗,龍隱巖中巖隱龍。
明月照霜霜照月,霜月交光;碧天連水水連天,水天一色。
雞罩罩雞雞罩破,罩破雞飛;馬籠籠馬馬籠松,籠松馬走。
《無情巧對》
色難,容易。
四眼井,陸耳山。
庭前花始放,閣下李先生。
五風(fēng)十雨梅黃節(jié),二水三山李白詩。
欲解牢愁惟縱酒,興觀群怨不如詩。
第三部分
《童謠》
在漢獻(xiàn)帝登基之初,國都洛陽的兒童紛紛傳唱這樣一首歌謠:千里草,何青青。十日卜,不得生。”其中,“千里草”為“董”,“十日卜”為“卓”,歌謠預(yù)示著丞相董卓因殘暴無道,不久便會滅亡。這種在兒童中傳唱的歌謠,就是童謠。
在古代,童謠還有孺子歌、童兒歌、兒童謠、孺歌、小兒語等不同的稱呼。它屬于民間歌謠的一部分,除了音節(jié)和諧、朗朗上口之外,還具有形式簡短、詼諧幽默和地域色彩濃厚等特點。
《相聲》
相聲是一種民間曲藝。關(guān)于它的起源,歷來說法不一:有人認(rèn)為它起源于宋代,也有人認(rèn)為在清代咸豐、同治年間形成。它源于華北,流行于京津冀,普及于全國及海內(nèi)外。
相聲在內(nèi)容上是喜劇藝術(shù),在形式上則是語言藝術(shù)。它以“說、學(xué)、逗、唱”為主要藝術(shù)手段。常見的表演形式,有單口相聲、對口相聲、群口相聲等。
表演時,先說一段“墊話兒”。轉(zhuǎn)入正題后,用講笑話、滑稽問答、說唱等方式,呈現(xiàn)夸張的人物性格和情節(jié),引起觀眾發(fā)笑,俗稱“抖包袱”。
《繞口令》
明代的謝肇淛(zhè)為幫助一位口吃的朋友矯正讀音,曾寫了一首詩:“綠柳龍樓老,林蘿嶺路涼。露來蓮漏冷,兩淚落劉郎。”這種詩被稱為“吃語詩”,具有繞口令的特點。
繞口令是漢語特有的一種語言游戲。它將若干讀音相同或接近的字詞集中在一起,組成簡單有趣的句子,并要求清晰、快速地讀完。
讀繞口令時,要有節(jié)奏感,才能體會出漢語的奇妙。
《織錦回文》
織錦回文也稱 《璇璣(jī)圖》,是晉代秦州刺史竇滔之妻蘇蕙創(chuàng)作的一種回文詩圖,表達(dá)了她對丈夫的思念之情。
此圖縱橫各29行,縱、橫、斜、交互、正、反讀,或退一字、疊一字讀,均可成詩。詩有三、四、五、六、七言不等,甚是絕妙。經(jīng)過歷代文人學(xué)者的努力,共從中讀出7900多首詩。
《歇后語》
歇后語是指故意把一個常用語句少說一字半句而構(gòu)成的帶有幽默性的話語。它由前后兩部分組成:前半部分表示字面意義,起“引子”作用,像謎面;后半部分利用“雙關(guān)”的手法表示隱含的意義,起“后襯”的作用,像謎底。
通常說出前半部分,“歇”去后半部分,就可以猜想出它的隱含意義,所以就稱為歇后語。例如:
小蔥拌豆腐——一清二白
兔子的尾巴——長不了
水仙不開花——裝蒜
啞巴吃黃連——有苦說不出
還有一種歇后語,在以上類型的基礎(chǔ)上,又加入了諧音的要素。例如:
外甥打燈籠——照舊(舅)
孔夫子搬家——盡是輸(書)
百尺竿頭掛剪刀——高才(裁)
《雙簧》
雙簧是清代末年出現(xiàn)的、由兩人合演的曲藝形式。一人化裝在前,用形體表演,稱“前臉”;另一人藏在前一人身后,用聲音說唱,稱“后背”。兩人緊密配合,達(dá)到合二為一的藝術(shù)效果。
表演前,先用相聲墊話鋪場。隨后,“前臉”裝扮好,手持折扇或手絹坐于桌后,“后背”藏于椅后,表演開始。先演一小段,故意露出破綻,“前臉”站起離桌,露出“后背”。二人對口說幾句,再接著演。
《評書》
評書又稱說書、講書,是一種口頭講說表演的藝術(shù)形式。早在宋代,它便開始流行。
評書的內(nèi)容,以朝代更迭、英雄征戰(zhàn)和俠義故事為主。表演者手持折扇,站于桌后,先念一段“定場詩”,或說一段小故事,然后進(jìn)入正式表演。
表演時,通過制造懸念,使用排比、對偶等句式,達(dá)到引人入勝的效果。在開始表演或中間停歇時,則用醒木敲擊桌面,以提醒觀眾注意。
第四部分
第五部分
《語墩墩》是內(nèi)蒙古小倫敦教育和內(nèi)蒙古廣播電視臺少兒節(jié)目制作傳播中心聯(lián)合打造的一檔大型少年兒童語言類節(jié)目。期待各位準(zhǔn)時收看!
《語墩墩》節(jié)目播出時間及平臺
NMTV少兒頻道
欄目名稱:《語墩墩》
首播:每周日:19:30
重播:周一:12:30
周三:12:30
播出平臺:廣電機頂盒28號頻道
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往期鏈接:
33、《語墩墩》中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之人文歷史篇:“吐故納新·春和踏青”
32、《語墩墩》中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇(下):“吐故納新·春和踏青”
31、《語墩墩》中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生活起居篇:“神奇的國學(xué)”
30、《語墩墩》中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇(上):“神奇的國學(xué)”
23、《語墩墩》居家篇:“學(xué)習(xí)是最快樂的事情”
21、《語墩墩》第二十一期:“秋·收獲和浪漫的季節(jié)”
19、《語墩墩》第十九期:“深厚的傳統(tǒng)文化 中國人的根”
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