《語墩墩》中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之對仗篇:“神韻悠長”
5月21日19:30,《語墩墩》中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之對仗篇正式和觀眾見面。
本期主題為“神韻悠長”,主要由五部分內(nèi)容構(gòu)成。
第一部分,有聲故事。小倫敦學(xué)員張子萱講述《二十四節(jié)氣之小滿》。小倫敦學(xué)員燕雨彤講述對仗常識《工對》,小倫敦學(xué)員張雯然講述對仗常識《對仗》,小倫敦學(xué)員郝湉翼講述對仗常識《流水對》,小倫敦學(xué)員劉子博講述對仗常識《駢文》。
第二部分,古典詩詞。小倫敦學(xué)員胡藝琛講述詩詞常識《七陽》,小倫敦學(xué)員云馨講述詩詞常識《八庚》。
第三部分,傳統(tǒng)游藝。小倫敦學(xué)員劉子博講述詩詞游藝《十字圖詩》,小倫敦學(xué)員范新雨葳講述詩詞游藝《兩頭纖纖詩》,小倫敦學(xué)員楊孟澄講述詩詞游藝《問答體》。
第四部分,主持人互動。主持人金鴻君與小倫敦學(xué)員張思涵互動,談?wù)撊绾螌W(xué)好語文及如何養(yǎng)好寵物。
第五部分,研學(xué)旅行紀(jì)實。小倫敦學(xué)員夏嘉澤講解烏蘭夫紀(jì)念館的前世今生。
第一部分
《二十四節(jié)氣之小滿》
小滿,二十四節(jié)氣中的第八個節(jié)氣,也是夏季的第二個節(jié)氣。小滿,斗指甲,太陽達(dá)黃經(jīng)60°,于每年公歷5月20—22日交節(jié)。小滿之名,有兩層含義。第一,與氣候降水有關(guān)。小滿節(jié)氣期間南方的暴雨開始增多,降水頻繁;民諺云“小滿小滿,江河漸滿”。小滿中的“滿”,指雨水之盈。第二,與農(nóng)業(yè)小麥有關(guān)。在北方地區(qū)小滿節(jié)氣期間降雨較少甚至無雨,這個“滿”不是指降水,而是指小麥的飽滿程度。
小滿節(jié)氣期間,中國南方地區(qū)一般會降雨多、雨量大;來自海洋的暖濕氣流活躍,與從北方南進(jìn)的冷空氣交匯,這時華南地區(qū)往往會出現(xiàn)持續(xù)大范圍的強(qiáng)降水,造成暴雨或特大暴雨;江南地區(qū)往往也是江河湖滿,如果這個階段雨水偏少,可能是太平洋的副熱帶高壓勢力較弱,位置偏南了,意味著到了黃梅時節(jié)。在北方,小滿節(jié)氣期間降雨很少或無雨,這期間氣溫上升很快,與南方的溫差進(jìn)一步縮小。
“二十四節(jié)氣”是古代農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,它不僅是指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)的時節(jié)體系,更是包含有豐富民俗事象的民俗系統(tǒng)。小滿節(jié)氣民俗根據(jù)農(nóng)耕社會特點(diǎn)形成,節(jié)氣民俗主要有“小滿祭車神”、“小滿動三車(水車、油車和絲車)”、“小滿搶水”、“小滿祈蠶節(jié)”、“小滿食野菜”等。
《工對》
唐代詩人李商隱天資聰穎,二十歲出頭便考中進(jìn)士,但遭人妒忌,懷才不遇。他晚年創(chuàng)作的《錦瑟》極負(fù)盛名,但也最難索解。其中“莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”一聯(lián)最為人稱道。
這一聯(lián)詩引用莊周夢蝶、杜鵑啼血的故事,影射自身的現(xiàn)實生活,不僅內(nèi)涵深刻,對仗也十分工整。“莊生”“望帝”是人名,“曉夢”“春心”是思想類詞語,“曉”“春”又都是時間名詞,“迷”“托”是動詞,“蝴蝶”“杜鵑” 是動物。
這種語法結(jié)構(gòu)相同,相對應(yīng)音節(jié)的詞性和詞類一致的語言現(xiàn)象,叫作工對,又叫嚴(yán)對,體現(xiàn)了格律之美。
《對仗》
晉代的陸云和荀隱,原本互不認(rèn)識,后來在張華家中做客時碰見了。陸云抬手致意,說了句“云間陸士龍”。荀隱則對以“日下荀鳴鶴”。這是一副藝術(shù)性頗高的人名對。陸云字士龍,華亭人,華亭別稱云間。荀隱字鳴鶴,潁川人,靠近京城洛陽,古代以帝王比日,因稱國都為“日下”。
把同類或?qū)α⒏拍畹脑~語,放在相對應(yīng)的位置上,使之出現(xiàn)相互映襯的狀態(tài),就叫對仗,也叫對偶。對仗給人一種整齊和諧之感。
《流水對》
唐代時,十六歲的白居易帶著自己的詩作到長安拜見名士顧況。顧況見到“白居易”三字,便開玩笑說:“長安米價正貴,居住不容易啊!”但當(dāng)他讀到“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”的句子時,馬上連聲叫好,并說:“文采如此,住在長安又有何難?”
“野水燒不盡,春風(fēng)吹又生”是對仗中的流水對。一般而言,一聯(lián)詩的出句和對句,都有一個相對獨(dú)立或完整的意思,有時甚至可以顛倒。流水對則是兩句銜接在一起,不能顛倒,猶如順流之水,共同表達(dá)一個獨(dú)立或完整的意思。這種對仗句法巧妙,但難度較大。
例如:
《春宵》
【宋】蘇軾
春宵一刻值千金,
花有清香月有陰。
歌管樓臺聲細(xì)細(xì),
秋千院落夜沉沉。
《駢文》
唐高宗時,洪州都督閻伯嶼大會賓客,慶祝滕王閣修葺完工。他想讓女婿吳子章作序,以彰其名。不料在吳子章假意謙讓時,才子王勃當(dāng)仁不讓,提筆便寫。閻伯嶼見狀,以“更衣”為名憤然離席。不過,當(dāng)他聽到王勃正在寫的文章中有“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”時,感嘆道:“此真天才,當(dāng)垂不朽矣?!瘪R上來到王勃身邊欣賞,并高興地大宴賓客。
這篇奇文便是《滕王閣序》,千百年來,始終被奉為駢文名篇。
駢文又稱駢體文、駢儷文、駢偶文,是以字句兩兩相對而成篇的文體。因其常用四字、六字句,所以也稱四六文或駢四儷六。駢文講究對仗的工整和聲律的鏗鏘,彰顯了漢語的綺麗和優(yōu)美。
第二部分
《七陽》
堯?qū)λ矗韺?,晉宋對隋唐。奇花對異卉,夏日對秋霜。八叉手,九回腸,地久對天長。一堤楊柳綠,三徑菊花黃。聞鼓塞兵方戰(zhàn)斗,聽鐘宮女正梳妝。春飲方歸,紗帽半淹鄰舍酒;早朝初退,袞衣微惹御爐香。
《八庚》
深對淺,重對輕,有影對無聲。蜂腰對蝶翅,宿醉對余。天北缺,日東生,獨(dú)臥對同行。寒冰三尺厚,秋月十分明。萬卷書容閑客覽,一酒待故人傾。心唐玄,厭看之曲;意驕陳主,飽聞玉樹之。
第三部分
《十字圖詩》
十字圖詩將詩歌排列為“十”字形,以中間一字為軸,上下、左右字?jǐn)?shù)相同。它的讀法頗多,但一般來說,居于“十”字中心的那個字,在每一句中都會被用到。由于回環(huán)讀,為了避免三平收和三仄收,有時會違反格律詩的“一、三、五不論”和“粘對”等規(guī)則。
《兩頭纖纖詩》
兩頭纖纖詩是一種四句七言的填空體。每句前四字描繪事物特點(diǎn),是固定的;后三字描繪事物名稱,需要填空。
古樂府《兩頭纖纖詩》是這類詩的典型代表:
兩頭纖纖月初生,半白半黑眼中睛。
腷腷膊膊雞初鳴,磊磊落落向曙星。
宋代詩人范成大曾填有這樣一首詩:
兩頭纖纖小秤衡,半白半黑月未明。
腷腷膞膊扣戶聲,磊磊落落金盤冰。
《問答體》
問答體又稱問難體,是以問答句式顯示作者智慧的詩體,主要有一問一答、只問不答、唱和問答等形式。
戰(zhàn)國時期楚國文學(xué)家屈原所寫的《天問》,是問答體的代表作。此外,宋代文學(xué)家王安石的《勘會賀蘭溪主》,讀起來頗有趣味:
賀蘭溪上幾株松?
南北東西有幾峰?
買得住來今幾日?
尋常誰與坐從容?
第四部分
第五部分
《語墩墩》是內(nèi)蒙古小倫敦教育和內(nèi)蒙古廣播電視臺少兒節(jié)目制作傳播中心聯(lián)合打造的一檔大型少年兒童語言類節(jié)目。期待各位準(zhǔn)時收看!
《語墩墩》節(jié)目播出時間及平臺
NMTV少兒頻道
欄目名稱:《語墩墩》
首播:每周日:19:30
重播:周一:12:30
周三:12:30
播出平臺:廣電機(jī)頂盒28號頻道
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往期鏈接:
38、《語墩墩》中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之平仄篇:“抑揚(yáng)頓挫”
36、《語墩墩》中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之押韻篇:高情遠(yuǎn)韻
35、《語墩墩》中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之四聲篇:“妙趣國學(xué)”
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31、《語墩墩》中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生活起居篇:“神奇的國學(xué)”
30、《語墩墩》中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇(上):“神奇的國學(xué)”
23、《語墩墩》居家篇:“學(xué)習(xí)是最快樂的事情”
21、《語墩墩》第二十一期:“秋·收獲和浪漫的季節(jié)”
19、《語墩墩》第十九期:“深厚的傳統(tǒng)文化 中國人的根”
12、《語墩墩》第十二期:“紅領(lǐng)巾愛學(xué)習(xí)”
1、《語墩墩》第一期:“母親節(jié)”
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