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《語(yǔ)墩墩》第五期:“端午節(jié)”
6月5日18:40,《語(yǔ)墩墩》第五期節(jié)目正式和觀眾見(jiàn)面。
《語(yǔ)墩墩》是內(nèi)蒙古小倫敦英語(yǔ)學(xué)校和內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)少兒節(jié)目制作傳播中心聯(lián)合打造的一檔大型少年兒童語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目。
《語(yǔ)墩墩》第五期主題為“端午節(jié)”,主要由五部分內(nèi)容構(gòu)成。
第一部分為小倫敦學(xué)員小倫敦學(xué)員韋豫蒙講述《二十四節(jié)氣——芒種》,向我們道出了芒種的來(lái)歷。
第二部分為小倫敦學(xué)員古詩(shī)詞朗誦。小倫敦學(xué)員朱梓睿朗誦北宋詩(shī)人歐陽(yáng)修的詩(shī)詞《漁家傲》,小倫敦學(xué)員張玉嬌朗誦宋朝詩(shī)人蘇軾的詩(shī)詞《南歌子·杭州端午》,小倫敦學(xué)員賈妮萱朗誦清朝詩(shī)人袁枚的詩(shī)歌《所見(jiàn)》,小倫敦學(xué)員劉洛嘉朗誦宋朝詩(shī)人陸游的詩(shī)歌《乙卯重五詩(shī)》。
第三部分為小倫敦學(xué)員講述端午故事。小倫敦學(xué)員魏葭溪講述《端午粽》,小倫敦學(xué)員黃子涵講述《端午節(jié)的起源》,小倫敦學(xué)員楊釗晨講述《屈原的傳說(shuō)》。
第四部分為小倫敦學(xué)員劉子涵朗誦《二十四節(jié)氣歌》。
第五部分為親子互動(dòng)節(jié)目。小倫敦學(xué)員張方俞與家人一起包粽子,并講述端午習(xí)俗。
第一部分
芒種,是農(nóng)作物成熟的意思。芒種是二十四節(jié)氣中的第九個(gè)節(jié)氣。每年的6月5日左右,太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)75°時(shí)為芒種?!对铝钇呤蚣狻罚骸拔逶鹿?jié),謂有芒之種谷可稼種矣”。意指大麥、小麥等有芒作物種子已經(jīng)成熟,搶收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播種最忙的季節(jié),故?稱(chēng)“芒種”。春爭(zhēng)日,夏爭(zhēng)時(shí),“爭(zhēng)時(shí)”即指這個(gè)時(shí)節(jié)的收種農(nóng)忙。人們常說(shuō)“三夏”大忙季節(jié),即指忙于夏收、夏種和春播作物的夏管。所以,“芒種”也稱(chēng)為“忙種”“忙著種”,是農(nóng)民朋友的播種。“芒種”到來(lái)預(yù)示著農(nóng)民開(kāi)始了忙碌的田間生活。
第二部分
《漁家傲》
【北宋】歐陽(yáng)修
五月榴花妖艷烘,綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽,金盤(pán)送,
生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。
正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng),菖蒲酒美清尊共。
葉里黃驪時(shí)一弄,猶瞢忪,
等閑驚破紗窗夢(mèng)。
《南歌子·杭州端午》
【宋】 蘇軾
山與歌眉斂,波同醉眼流。
游人都上十三樓,不羨竹西歌吹古揚(yáng)州。
菰忝連昌歜,瓊彝倒玉舟。
誰(shuí)家《水調(diào)》唱《歌頭》,聲繞碧山飛去晚云留。
《所見(jiàn)》
【清】袁枚
牧童騎黃牛,歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬,忽然閉口立。
《乙卯重五詩(shī)》
【宋】陸游
重五山村好,榴花忽已繁。
粽包分兩髻,艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥,羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢,一笑向杯盤(pán)。
第三部分
《端午粽》
一到端午節(jié),外婆總會(huì)煮好一鍋粽子,盼著我們回去。
粽子是用青青的箬竹葉包的,里面裹著白白的糯米,中間有一顆紅紅的棗。外婆一掀開(kāi)鍋蓋,煮熟的粽子就飄出一股清香來(lái)。剝開(kāi)粽葉,咬一口粽子,真是又黏又甜。
外婆包的粽子十分好吃,花樣也多。除了紅棗粽,還有紅豆粽和鮮肉粽。我們?cè)谕馄偶颐雷套痰爻粤酥?,外婆還會(huì)裝一小籃粽子要我們帶回去,分給鄰居吃。
長(zhǎng)大了我才知道,人們端午節(jié)吃粽子,據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
《端午節(jié)的起源》
馬上就到端午節(jié)了,對(duì)于端午節(jié)的來(lái)歷你知道多少呢?估計(jì)大多數(shù)人都認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的,關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源,時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法,諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié),本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉?,掛菖蒲`蒿草、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒。
據(jù)說(shuō),端午節(jié)吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗,是為了紀(jì)念我國(guó)歷史上偉大的詩(shī)人屈原,也正是因?yàn)槿绱私夥藕笤讯宋绻?jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”。
屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一,也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人,世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體,也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。
在我國(guó)歷史上,端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的說(shuō)法已經(jīng)有1500多年的歷史了。相傳,屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,一直行至洞庭湖,始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí),恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí),再次冒雨出動(dòng),爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體,就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中,以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體,后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。
《屈原的傳說(shuō)》
端午節(jié)起源的說(shuō)法有好幾種,其中以紀(jì)念兩千多年前,憤投汨羅江的中國(guó)大詩(shī)人屈原說(shuō)最廣為流傳。屈原是楚懷王時(shí)的大臣,備受楚懷王重用。此舉引起上官大夫及令尹子蘭(令尹古代官名。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)所設(shè),為最高官職,掌軍政大權(quán)。朗讀時(shí)注意斷句)的嫉妒,誹謗屈原,離間楚王和屈原之間的關(guān)系。楚王繼而逐漸疏遠(yuǎn)屈原,甚至將屈原放逐。
眼見(jiàn)楚國(guó)瀕臨絕境,因讒臣誤國(guó),將為秦國(guó)所滅,屈原滿(mǎn)懷悲憤,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》后,懷石投汨羅江自盡。屈原死后,楚國(guó)的百姓哀痛非常,涌至汨羅江邊去憑吊屈原。而漁夫們也撐起了船只,在江上打撈屈原的尸體。他們還把粽子、雞蛋等食物,往江里面丟,希望喂飽魚(yú)蝦,不讓它們奪食屈原的尸體。還有人拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,希望藥暈江里的蛟龍。據(jù)說(shuō),當(dāng)時(shí)睡眠上浮起了一條昏暈的蛟龍,龍須上還沾著屈大夫的衣襟。人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋,把龍筋纏在孩子們的手和脖子上,又用雄黃酒抹七竅,使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害這些小孩子。
因?yàn)榍督哪翘焓俏逶鲁跷澹瑥拇艘院?,每年的這一天,人們便要?jiǎng)濤堉邸⒊贼兆?、喝雄黃酒來(lái)紀(jì)念屈原,甚至還在這天到來(lái)時(shí),特地把菖蒲或艾草插在門(mén)上?! ?/p>
第四部分
《二十四節(jié)氣歌》
春雨驚春清谷天,夏滿(mǎn)芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
每月兩節(jié)不變更,最多相差一兩天。
上半年來(lái)六廿一,下半年是八廿三。
(廿:念二十)
第五部分
《語(yǔ)墩墩》節(jié)目播出時(shí)間及平臺(tái)
NMTV少兒頻道
欄目名稱(chēng):《語(yǔ)墩墩》
首播:每周日18:40
重播:周一:20:30
周二:7:00
播出平臺(tái):廣電機(jī)頂盒69號(hào)頻道
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