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民族從“多元”到“一體”融合（上）

民族融合

      民族交往交流交融是新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要內(nèi)容。作為一個(gè)政策概念，“民族交往交流交融”于 2010年首次由黨中央正式提出，并被“作為衡量民族工作成效的重要標(biāo)準(zhǔn)”。它既是對(duì)當(dāng)前我國(guó)民族關(guān)系朝著更加包容、親近、認(rèn)同趨勢(shì)發(fā)展的概括，也是為推動(dòng)各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展提出的思路。在黨中央正式提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)以后，民族工作政策體系進(jìn)一步發(fā)展，加強(qiáng)民族交往交流交融被視為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)工作的“根本途徑”，鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)工作的“主線”。

      學(xué)術(shù)界的研究緊跟政策變化，從重點(diǎn)研究“民族交往”“民族交流”“民族交融”三者的內(nèi)在關(guān)系，逐漸發(fā)展為將“民族交往交流交融”視作一個(gè)不可分割的有機(jī)整體，并厘清其與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)其是“鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要實(shí)踐路徑”“鑄牢中華民族共同體意識(shí)可以為民族交往交流交融提供功能目標(biāo)、理論支撐與實(shí)踐指引”。與此同時(shí)，學(xué)者也開(kāi)始討論歷史上各民族的交往交流交融，并將其作為我國(guó)民族歷史發(fā)展過(guò)程的本質(zhì)規(guī)律、歷史趨勢(shì)，說(shuō)明其對(duì)中華民族多元一體格局、中華民族共同體的推動(dòng)作用。

      講好古往今來(lái)各族人民交往交流交融的故事，“科學(xué)揭示我國(guó)各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，并在全社會(huì)普及這方面的知識(shí)”，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有重要意義。統(tǒng)編歷史教材是國(guó)家意志的集中體現(xiàn)，是立德樹(shù)人、培根鑄魂的重要載體，講述了大量古往今來(lái)的民族交往交流交融內(nèi)容。本文在分析統(tǒng)編歷史教材中“民族交往交流交融”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步審視其呈現(xiàn)方式和呈現(xiàn)效果，揭示教材在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育入耳入腦入心方面的作用，并提出教學(xué)建議。

01、統(tǒng)編歷史教材中民族交往交流交融的內(nèi)涵

      統(tǒng)編歷史教材一方面將民族交往交流交融分別敘述，另一方面又將民族交往交流交融作為一個(gè)整體敘述。

      就分別敘述來(lái)說(shuō)，教材中交往、交流的意思相近，二者與交融是一種遞進(jìn)關(guān)系。交往與交流都指民族與民族之間的接觸。范圍包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。例如，七年級(jí)上冊(cè)提到“各民族不僅在經(jīng)濟(jì)上密切交往，在文化上的交流也日益頻繁”。又如，兩個(gè)民族之間有貿(mào)易，實(shí)際上是這兩個(gè)民族之間通過(guò)交換商品而接觸，據(jù)此，我們就可以判斷這兩個(gè)民族在經(jīng)濟(jì)上交往交流。交融一般指交往交流的結(jié)果，表示一種民族差異性長(zhǎng)期存在、民族共同性逐漸增多的自然過(guò)程和狀態(tài)。民族之間交往交流的結(jié)果是交融。例如，在講述魏晉南北朝北民南遷時(shí)，高中必修《中外歷史綱要（上）》指出“漢族與內(nèi)遷邊疆民族從沖突到和平交往，逐步走向交融”。又如，孝文帝下令鮮卑貴族與漢族貴族通婚、鮮卑貴族改漢姓、北魏遷都，這些政策和措施使鮮卑族與漢族接觸更深入、更頻繁，結(jié)果是鮮卑族與漢族的共性逐漸增多，最終形成了交融的狀態(tài)。

      就整體敘述而言，民族交往交流交融作為不可分割的有機(jī)整體，既是歷史趨勢(shì)，又是推動(dòng)中華民族形成、促進(jìn)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的途徑和動(dòng)力。高中必修《中外歷史綱要（上）》在講完孝文帝改革后說(shuō)：“這些改革措施順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)……”“各民族交往交流交融，相互依存，互相影響，形成了中華民族多元一體的格局，共同推進(jìn)著統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展”。當(dāng)眾多反映民族交往交流的歷史事件、歷史現(xiàn)象逐漸匯聚，與民族交融相疊加，凝聚在一起形成合力，就具備了推動(dòng)中華民族形成、促進(jìn)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)大力量。

      本文將各民族交往交流交融作為一個(gè)整體進(jìn)行考察，依據(jù)民族交往交流和民族交融的內(nèi)涵，判斷、選擇并分析統(tǒng)編歷史教材中的相關(guān)歷史現(xiàn)象、歷史事件等。

02、統(tǒng)編歷史教材中民族交往交流交融的呈現(xiàn)方式

      統(tǒng)編歷史教材在七年級(jí)、八年級(jí)，以及高中必修《中外歷史綱要（上）》、選擇性必修1和選擇性必修3，均講述了我國(guó)各民族交往交流交融的史實(shí)。其中，八年級(jí)下冊(cè)第四單元《民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一》以及選擇性必修1第四單元《民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系》特別以專(zhuān)題形式呈現(xiàn)。從整體上看，統(tǒng)編歷史教材在敘述民族交往交流交融的內(nèi)容時(shí)，對(duì)于不同的歷史階段，采取了不同呈現(xiàn)方式，體現(xiàn)了不同的時(shí)代特征和歷史使命。

（一）古代史：點(diǎn)線面結(jié)合，呈現(xiàn)各民族“四個(gè)共同”

      在中國(guó)古代史中，教材采取點(diǎn)線面結(jié)合的方式，編寫(xiě)民族交往交流交融的內(nèi)容?！包c(diǎn)”是具體生動(dòng)的民族交往交流史事，“線”是民族交往交流發(fā)展的基本線索，“面”是觀照較長(zhǎng)時(shí)段的歷史，形成某種民族交往交流的途徑或類(lèi)別，具體內(nèi)容見(jiàn)表1。

      統(tǒng)編歷史教材選取了各個(gè)時(shí)期的典型事例和重大史事，結(jié)合時(shí)代特色，圍繞各民族的“四個(gè)共同”，呈現(xiàn)了中國(guó)古代各民族的交往交流交融。

“四個(gè)共同”

01、各民族共同開(kāi)拓疆域

      戰(zhàn)爭(zhēng)是統(tǒng)一多民族國(guó)家疆域開(kāi)拓的主要途徑之一。馬克思主義理論認(rèn)為：“戰(zhàn)爭(zhēng)本身還是一種通常的交往形式?！?/p>

      元滅金、西夏、宋等而統(tǒng)一全國(guó)，以及清朝平定準(zhǔn)噶爾、大小和卓的戰(zhàn)爭(zhēng)，都促進(jìn)了國(guó)家版圖的奠定。同時(shí)，歷朝歷代邊疆治理機(jī)構(gòu)和民族地區(qū)制度的建設(shè)，推進(jìn)著各民族的交往交流交融，鞏固著邊疆的統(tǒng)治。高中必修《中外歷史綱要（上）》強(qiáng)調(diào)“各民族共同對(duì)邊疆治理和開(kāi)發(fā)作出了重要貢獻(xiàn)”，并要求學(xué)生“認(rèn)識(shí)西藏、新疆、南海諸島、臺(tái)灣及其附屬島嶼、釣魚(yú)島等自古以來(lái)就是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分”，以此強(qiáng)化學(xué)生的國(guó)家主權(quán)意識(shí)。

02、各民族共同書(shū)寫(xiě)歷史

      教材從中國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)講到新石器時(shí)代晚期中華文明的多元一體，從三皇五帝講到夏商周的早期國(guó)家，從秦漢雄風(fēng)、魏晉風(fēng)骨、隋唐氣象講到宋元昌盛，以及明清的鼎盛與危機(jī)。這期間，各民族陸續(xù)登上歷史舞臺(tái)，遷徙匯聚，經(jīng)濟(jì)上交流互補(bǔ)，文化交融，共同鑄就了中國(guó)歷史。

03、各民族共創(chuàng)中華文化

      魏晉南北朝時(shí)期的北民南遷使南北方各族人民相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，在文化上呈現(xiàn)出相互交融的狀態(tài)，少數(shù)民族政權(quán)“行漢法”。推崇中原文化。選擇性必修3 總結(jié)介紹說(shuō)，“各民族共同創(chuàng)造的中華文化”“維護(hù)著中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，維系著統(tǒng)一多民族的大家庭，推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步”。

04、各民族共同培育偉大精神

      百越首領(lǐng)冼夫人迎接隋軍統(tǒng)帥韋洸進(jìn)入廣州、文成公主與金城公主先后入藏、涼州會(huì)談、維吾爾等族人民支持清軍平定大小和卓叛亂、土爾扈特萬(wàn)里東歸……教材列舉的史實(shí)，無(wú)不彰顯著各族人民共同鑄就的愛(ài)國(guó)主義精神。

      教材以點(diǎn)線面結(jié)合的方式呈現(xiàn)了各民族的“四個(gè)共同”，說(shuō)明中國(guó)古代各民族交往交流交融的內(nèi)容有相對(duì)完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠在理解“四個(gè)共同”的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到中華大地是各民族共同生活的家園，中華民族大家庭中的各民族血脈相連。

（二）近代史：?jiǎn)吸c(diǎn)聚焦，呈現(xiàn)各民族共同抗擊外來(lái)侵略

      中國(guó)近代，邊疆危機(jī)不斷，國(guó)土日益淪喪，民族交往交流交融的主要表現(xiàn)是各民族人民共同抗擊外來(lái)侵略。統(tǒng)編歷史教材采取集中某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的單點(diǎn)聚焦方式，運(yùn)用多種欄目講述各民族共同抗日。

      在八年級(jí)上冊(cè)的一個(gè)版面中，列舉了19個(gè)民族共同抗日的史實(shí)。其中，“相關(guān)史事”欄目介紹說(shuō)：“九一八事變后，全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)一致，投入抗戰(zhàn)。東北地區(qū)的滿族、朝鮮族等積極投身各種抗日?qǐng)F(tuán)體和抗日義勇軍。東北、華北等地的蒙古族人民和漢族人民先后成立了蒙邊騎兵、蒙漢同盟軍、蒙漢抗日游擊隊(duì)等，對(duì)日開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)。西藏宗教領(lǐng)袖第九世班禪額爾德尼和第十三世達(dá)賴?yán)锿娙珖?guó)，聲討日本侵略罪行。新疆的漢族、維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫宓雀髯迦嗣裣破鹆舜笠?guī)模募捐活動(dòng)，支援抗日前線。壯族、苗族、瑤族、仫佬族、京族、黎族、布依族、水族、高山族、畬族、土家族等少數(shù)民族也都通過(guò)各種方式參加了抗日斗爭(zhēng)。”本頁(yè)還配合回民支隊(duì)的圖片說(shuō)明，利用另一則“相關(guān)史事”，講述馬本齋領(lǐng)導(dǎo)回民義勇隊(duì)共同宣誓“為國(guó)為民，雪恥報(bào)仇，死而無(wú)怨”，英勇抗擊日本侵略軍的史實(shí)。此外，教材還特別設(shè)置了“問(wèn)題思考”，讓學(xué)生用史實(shí)說(shuō)明“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是全民族的抗戰(zhàn)”。

      教材以單點(diǎn)聚焦的方式呈現(xiàn)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是全民族的抗戰(zhàn)”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，不僅加深了學(xué)生的印象，還使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)各族人民在共同御侮中日益凝聚。

（三）現(xiàn)代史：大分散小集中，呈現(xiàn)黨和國(guó)家民族工作政策的初心

      在中國(guó)現(xiàn)代史中，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快和不同民族人口跨區(qū)域流動(dòng)、居住、工作、生活等現(xiàn)象的不斷增多，各民族交往更頻繁、交流更廣泛、交融更深入，這是以往任何歷史時(shí)期都無(wú)法相比的?；谶@樣的現(xiàn)實(shí)。統(tǒng)編歷史教材將各種反映民族交往交流交融的內(nèi)容分散在新中國(guó)史、改革開(kāi)放史的敘述中。與此同時(shí)，為了深刻反映黨和國(guó)家致力推動(dòng)各民族交往交流交融，八年級(jí)下冊(cè)第 12課“民族大團(tuán)結(jié)”以及高中選擇性必修1第 13課“當(dāng)代中國(guó)的民族政策”又進(jìn)行了集中呈現(xiàn)。各冊(cè)教材在敘述時(shí)，著重呈現(xiàn)黨和國(guó)家實(shí)行加強(qiáng)民族交往交流交融政策的初心，即致力解決各民族關(guān)切的問(wèn)題。

      第一，以堅(jiān)持各民族平等為基礎(chǔ)，保障各族人民根本利益。八年級(jí)下冊(cè)、高中選擇性必修 1 都引用了《中華人民共和國(guó)憲法》的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“中華人民共和國(guó)各民族一律平等”。八年級(jí)下冊(cè)還引用黨的十七大報(bào)告：“著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面……”

      第二，以提高人民生活水平為核心，努力實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展。八年級(jí)下冊(cè)介紹說(shuō)：“國(guó)家采取許多優(yōu)惠政策。派出大批人員，還通過(guò)技術(shù)、資金、物資等多種方式，加強(qiáng)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！贁?shù)民族人民生活水平日益提高?！?/p>

      第三，以堅(jiān)持人民為中心的創(chuàng)作為重點(diǎn)，振奮各族人民精神。高中必修《中外歷史綱要（上）》引用習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代文藝工作的指示：“希望廣大文藝工作者……堅(jiān)持‘為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)’的‘二為’方向……堅(jiān)定人民信心、振奮人民精神……”高中選擇性必修1引用2014年9月習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上的講話，指出要“緊扣民生抓發(fā)展”“來(lái)實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)跨越式發(fā)展”，體現(xiàn)了黨和國(guó)家民族工作的理論基礎(chǔ)——民本思想。

      點(diǎn)線面結(jié)合、單點(diǎn)聚焦、大分散小集中三種方式，相互配合，共同構(gòu)建了統(tǒng)編歷史教材中民族交往交流交融的體系框架和知識(shí)結(jié)構(gòu)，也體現(xiàn)了教材對(duì)古代史敘述重全面呈現(xiàn)、對(duì)近代史敘述重難點(diǎn)突破、對(duì)現(xiàn)代史敘述重核心把握的特點(diǎn)。這樣的編寫(xiě)安排，能夠使學(xué)生全面掌握各民族的“四個(gè)共同”，以培育學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)、中華文化的認(rèn)同;能夠幫助學(xué)生重點(diǎn)理解中華民族共同御侮的問(wèn)題，培育學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同；能夠有利于師生準(zhǔn)確把握當(dāng)前黨中央致力做好民族工作的初心；培育學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

來(lái)源：《統(tǒng)編歷史教材中民族交往交流交融內(nèi)容教學(xué)指要》